成人性生活影片 2025年中评语文文言文《唯利是图》简答题

　　三、阅读讲义，回报问题 　　1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 　　景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重成人性生活影片，令东谈主横眉而视确当权者。 　　2.请对比分析孟子所说的“妾妇之谈”和“大丈夫之谈”的不同。 　　“妾妇之谈”说明为允从，其本色是在职权眼前无原则，如张仪之流，仅仅允从秦王的真谛；“大丈夫之谈”说明为“唯利是图，英武不成屈，贫贱不成移”，其本色是对内心的仁义礼的遵照，一如儒家所见解的“穷则独善其身，达则兼济世界”。 　　3. 孟子含糊景春的情理是什么？例如评释你对大丈夫的相识。 　　3.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 　　4．“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？ 　　4.孟子合计公孙衍、张仪之流靠摇唇饱读舌、曲意允从诸侯的真谛往上爬，莫得仁义谈德的原则，因此，不外是庸东谈主、女东谈主，推论的是“委妇之谈”，那儿谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之谈也”)文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。 　　5．孟子说：“穷则独善其身，达则兼善世界”。文中哪句话与这句话的真谛邻近？ 　　5.一怒而诸侯惧，二对一安堵而世界熄。唯利是图，贫贱不成移，英武不成屈。 　　6．孟子合计，大丈夫何如智商作念到“唯利是图，贫贱不成移，英武不成屈”？试用我方的话作答。 　　6.振作，与民由之；颓丧作，独行其谈。 　　7.说一说“唯利是图，贫贱不成移，英武不成屈”的施行真谛。 　　7.居住在世界最广阔的住宅‘仁’里，立正在世界最正确的位置‘礼’上，行走在世界最广阔的谈路‘义’上；能杀青理思时，就同东谈主民一齐走这条正谈；不成杀青理思时，就独自行走在这条正谈上。 　　8.公孙衍、张仪非大丈夫的原因？ 　　8.这句话出自《孟子》，是中华英才的传统良习，亦然咱们每个中国东谈主的行动准则。在施行生计中，濒临财富利益的引诱，不乱其心；在危及国度民族利益的时期，咱们要勇于挺身而出，不怕糟跶，作念一个真是的大丈夫。 　　译文：男人举行加冠礼的时辰，父亲赐与劝诫;女子许配的时辰，母亲赐与 劝诫，送她到门口，警告她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬. 一定要严慎，不要抗拒你的丈夫!’以允从为原则的，是妾妇之谈。’至于大丈夫，则应该住在世界最广阔的住宅里，站在世界最正确的位置上，走着世界最光明的大路。振作的时辰，便与老庶民一同前进;颓丧作的时辰，便独自坚握我方的原则。焕发的时辰不成被其劝诱作念过分的事情成人性生活影片，贫贱不成使其改移节操，威迫利诱不成使其屈服意识。这么才叫作念大丈夫!”

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