石川澪 白虎 关注期间变革，新方志文学平坦大路
【文艺不雅潮】石川澪 白虎
作者：杜国景（贵州省文艺挑剔家协会主席、贵州民族大学讲解注解，此文系贵州省社科探讨办要紧请托模样《欧阳黔森创作的历史感性与价值建构接头》阶段性服从，模样编号：18GZWT01）
面前中国所发生的揭地掀天的历史性剧变，实真的在写在故国的江平地面上。不要说数十年前，就是和数年前比拟，各地山川地舆、城市和乡村确立、文化拓荒、交通、通信、旅游、风气所发生的蜕变，皆会令东说念主生发出由衷的概叹。一个卓越的事实是：当作国度地情府上最泰斗也最为完备、最具联络性的处所志，即便最新编撰，也依然明显跟不上新期间剧变的节拍。在这么的形势下，文学反应施行并实时记录“处所性常识”的举座性、结构性、历史性变迁，就变得颠倒迫切、必要以致先锋起来。这么的作品既尊崇以文学标准反应新期间剧变的好意思学章程，又是对方志记录处所舆地、物产、风气、传奇等传统的剿袭和发达，可称之为“新方志文学”。
贵州省铜仁市万山区朱砂古镇景区的玻璃桥景点。欧阳黔森的报恩文学《看万山红遍》描写了万山区脱贫攻坚的程度和配置。新华社发
对“处所性常识”举座性、结构性、历史性变迁的文学性、期间性、联络性、史志性抒发，是我对“新方志文学”的一个基本界定。这里的“处所”虽然不是处所志所指的狭义的行政区画，而是包括特定的行业或鸿沟在内，如扶直、科技、航天等。另外，面临新期间的历史剧变，新方志文学所接纳的，也并非狭义的纪实手法，而是包含了叙事、抒怀、政论、新闻、口述实录等多种标准，况兼文学也比较绽开，可包括写新期间剧变的诗歌、演义和散文，并不只指纪实文学或报恩文学。
咱们知说念，关注期间变革一直是中国现代文学最瑕玷的审好意思品格。面前，股东文学创作关注施行、反应新期间历史剧变的呼声更为热烈。《东说念主民文学》杂志2017年第12期启动推出的《新期间纪事》栏目，就在这方面立起一面旗子。栏目不仅发表报恩文学类的纪实性作品，也发表长篇演义。其中，欧阳黔森的《花繁叶茂，倾听花开的声息》《报得三春晖》《看万山红遍》，状写资源清寒型城市的绿色转型；丁佳、陈言的《天之眼》，凌翼的《让候鸟飞吧》，王雄《疾驰的“金火车”》，赵雁《星空并不远处》，洪放、朱冰峰、许冬林的《领跑者》，郑风淑的《金达莱映红山岗》，范继红的《溢绿园》等，写高技术、高铁、航天、生态细腻、科技强军等鸿沟的立异发展，写期间楷模，写城市转型。而长篇演义《海边春秋》放在《新期间纪事》栏目，则是因为作品写了海岛渔村的历史性剧变，“实情和史事、蓝图相融”。这些作品的共同之处，用《新期间纪事》编者的话说，是“真心忠诚参加施行”，是“专注于老匹夫的好意思好生存需要，写出全面建成小康社会的历史意蕴和期间特征”。值得瞩概念是，这么的作品并不仅只见于《新期间纪事》栏目，并不仅仅报恩文学、纪实文学或长篇演义。当作世界脱贫攻坚的主战场，贵州2018年出书的一套20部“舍不得乡愁离开胸膛”系列长诗，辨认以少数民族村寨及特色小镇、古镇的历史变迁为题材，以诗配画的样式叙述贵州儿女脱贫致富奔小康的精彩故事，也颇具新方志文学的品格。不错说，从创作不雅念、写稿姿态、创作标准到文学，比年这一类作品一直在引颈文学关注施行，书写施行的蔼然。新方志文学的定名，即是对这类作品好意思学特征的玄虚。创造新期间文学的历史，需要有更多这么的作品。
往前少量纪念，参加新世纪以来，尤其是党的十八大以来，跟着经济社会的快速发展，处所性常识举座性、结构性、历史性变动的文学书写，就依然出面前了不少作者的笔端。蒋巍的《闪着泪光的功绩》写高铁确立的光泽速率；《惊涛有泪——南阳大侨民的故事》写的是为了解救南水北调等国度要点模样确立作出孝敬和葬送的南阳东说念主的风韵；《这里莫得地平线》描写范例村支书文朝荣的动东说念主形象，写“苦甲寰宇”的贵州毕节海雀村脱贫致富的艰深历程；李春雷的《塞罕坝祭》写一百多名大学生为蜕变京津地带风沙危害，五十多年无怨无悔，终于造出了世界上最大的一派东说念主工丛林的功绩；张胜友的《风从海上来：厦门特区确立30年》写城市变迁等，依然启动彰显出新方志文学的品性。稍后，以“非臆造演义”定名的乔叶的《拆楼记》《盖楼记》，以及韩作荣写长沙的《城市与东说念主》，聂还贵的《中国，有一座古皆叫大同》，何建明写苏州的《我的天国》、写重庆的《国色重庆》，王军记叙北京城半个世纪沧桑的《城记》，李细腻《咱们这五年》写黔东南苗族侗族自治州“十二五”技艺的要紧发展变化等，其艺术描写的施行关怀，也皆指向了处所性常识的举座性、结构性、历史性变迁。欧阳黔森的《看万山红遍》更是在新期间的历史剧变中，融入了我方浓浓的乡愁。这里的乡愁不同于传统兴致的游子情感，而是包括生态当然、现代化速率、脱贫致富、社会协调等愿景在内的乡愁。“看得见山，望得见水，留得住乡愁”，在这里蕴含的是中华英才伟大回话的精深空想。
方志与文学，自古以来关系密切。有些处所志自己就口舌常优秀的文学作品，如《水经注》《洛阳伽蓝记》《两京赋》《三皆赋》。在《三皆赋》的绪论中，左念念明确说：“其山川城邑，则稽之舆图；其鸟兽草木，则验之方志；风谣歌舞，各附其俗。”不少处所志的“艺文”部分，或收录文东说念主、诗东说念主的作品，或关乎他们的履历、列传，是文学接头的贵重府上。至于处所志所纪录的“一方之事”（谭其骧对处所志的界说），则不错当作文学创作的素材。与处所当然地舆、名胜奇迹联系的诗文，在中国文学史上不堪胪列，明清两代的处所志中无数地收录的“景不雅诗文”即是卓越的例子。直到现代，这么的作品仍不少，如贺敬之的《桂林山水歌》之类。无庸赘述的是，融入了期间变迁内涵的特有当然地舆、山川名胜，概况叫醒诗东说念主千里睡的诗兴。反过来，景不雅诗文亦能普及处所的文化品相，让它们享有更多的有名度和好意思誉度。这即是“诗以地兴”“地以诗传”雅瞻念，在中国文学史上并不鲜见。
文学与方志之还有一层关系，那即是乡愁。不少处所志对“处所性常识”举座性、结构性、历史性变动的书写，皆有乡土心境的最终依托。由于处所志所纪录的主若是“一方之事”，故修志者中，一般皆会有乡邦东说念主士参与，有的如故担纲者或主撰者。当作中国处所志中的名家名作，《遵义府志》的主要纂修者郑珍、莫友芝就是遵义东说念主。至于诗东说念主、作者以故乡的“一方之事”来寄寓乡愁者，那就更多了。
不外，尽管文学与方志有着诸多割束缚、理还乱的关系，仍不成把文学作品凯旋等同于处所志。两者毕竟属性迥异，且写法不同，陈规也不雷同。处所志的作用主若是资政、教会、存史，修志是政府行径，要依据法律，由有益机构组织践诺。而文学当作审盛情志形态，与处所志有着齐备不同的创作章程与特色。在新期间历史剧变面前，文学尤其概况成为感应的神经、审好意思的载体。按联系条例礼貌，修志的周期一般为20年傍边。为修志的科学化、范例化、法治化，处所志滞后于施行变迁乃是不得已的遴荐。而当老旧的处所志跟不上期间变迁的节拍，新的处所志又暂告阙如的形势下，实时反应新期间历史剧变的使命，就落到了新方志文学的肩上。在这里，对新期间历史剧变的实时反应是新方志文学的价值感性，而历史担当则是它的实践品格。
从前边提到的那些具有新方志文学特征的作品看，新方志文学在描写新期间历史剧变时，最初关注的是处所性常识举座性、结构性、历史性变动流程中东说念主的行径与精神风貌，其次才是面临历史剧变时的“验之方志”“稭之舆图”意志，这就与处所志的写法和陈规有了内在的臆度。在作者笔下，处所志所纪录的“一方之事”，会成为文学描写的瑕玷参照。以欧阳黔森的《看万山红遍》为例。作品不仅记录“处所性常识”的变迁，不仅有对当地风气、传奇、物产、舆地的追述和先容，它更介意的是“处所性常识”变迁流程中东说念主的精神、心理和脾气描写。如果说故乡方志的一大特色是只关注施行变迁的服从、罢休或近况的话，那么，《看万山红遍》用文学的标准描写处所事物、叙述处所的历史剧变时，更防卫的是施行变革中东说念主的作用。它要铺陈、呈现的是流程，因此需要以充沛的热枕呼应期间精神，需要撷取历史性变迁流程中期间社会各式要素，尤其是概况给处所历史性剧变带来巨大影响的东说念主的脾气、心理与精神风貌。在《看万山红遍》中，“万山”既是地名，更是毛泽东诗词的勇士气概与雄健田地，隐喻新期间的宏伟画卷。同期，万山还寄寓着述家的乡愁。《看万山红遍》既是在称许新期间，亦然在书写蕴含着生态当然、现代化速率、脱贫致富、社会协调等愿景的乡愁。以此为基点，在面容万山“处所性常识”的举座性、结构性、历史性变动时，欧阳黔森的着眼点弥阔别不开《万山志》《铜仁府志》等处所志，通常以处所的建置沿革，经济社会发展，以及山川地舆、物产、风情、风光、风气的今昔对比当作参照，以映衬新期间的剧变。这就是新方志文学极有代表性的写法。从施行关怀的角度，《看万山红遍》需要有精确扶贫、脱贫攻坚流程中感东说念主的情节和细节，在写到具体的处所历史、地舆、物产、风情，包括描写东说念主物心理、脾气和精神风貌时，欧阳黔森还借助民间故事、传奇、传奇、轶事等，让我方的叙述变得愈加形象和天真起来。这种史志与文学采集拢的写法，是一种新的尝试。当作一篇为处所、为家乡立传的作品，也许欧阳黔森并莫得“新方志文学”的自发，但他的处所文化自信颠倒热烈，“新处所志”纪事的颜色也颠倒明显。铜仁、万山翌日修志，《看万山红遍》将会是瑕玷参考。从这个兴致说，为处所志编撰蕴蓄府上、素材，以致提供视角和念念路，亦然新方志文学的一大价值。
“新方志文学”的定名也许有点别辟门道，但近似的说法很早就有。贾平凹的《商州》系列出来之后，就有东说念主称之为“新方志演义”。还有更多的作品被称为“新方志报恩文学”，如前边提到的《城市与东说念主》《中国，有一座古皆叫大同》《我的天国》《国色重庆》《城记》《咱们这五年》等，它们皆关乎处所的前世今生，皆是为处所、为故乡立传的作品。值得瞩概念是，比年如族谱、家支、志书类的报恩文学也已出现不少，被东说念主称为“史志报恩文学”。赵渝在谈到史志报恩文学的特色时曾说，这么的作品具有新闻性和施行性，不错带领作者从对历史深幽之处的追索和走访启动，最终回到对施行性的关怀上来。而这少量，亦然咱们对新方志文学充满期待的瑕玷原因。
《光明日报》（ 2018年11月27日 16版）
石川澪 白虎